الفرق بين التفسير الموضوعي و التفسير الترتيبي
المنتديات الثقافية المنتديات الثقافية Arabic Persian
التسجيل
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1

    الفرق بين التفسير الموضوعي و التفسير الترتيبي







    الفرق بين التفسير الموضوعي و التفسير الترتيبي . في السير التعليمي يقع التفسير الموضوعي بعد التفسير الترتيبي ، يجب ان يكون الإنسان أولاً في خدمة القرآن الكريم بنحو الترتيب ، أي يدرس القرآن من أوله إلى آخره ، و يكون لديه حضور ذهني و علمي ، بحيث لو طرحت آية من القرآن ، لايكون بعيد الذهن عنها .
    و بعد التعرف على مضمون الآيات ، يأتي إلى التفسير الموضوعي برأسمال التفسير الترتيبي ، فيختار موضوعاً من المواضيع و يبحث حوله ، أي يقوم بجمع آيات من القرآن تحوي هذا الموضوع و يرتبها ، ثم يقوم بجمع و ترتيب الروايات الواردة في ذلك المجال ، و في المرحلة النهائية يقوم بترتيب ثالث لما تحصّل لديه من الآيات و الروايات ، حتى يستطيع تقديم ذلك بوصفه راي الإسلام و القرآن و العترة .
    ان وزان التفسير الموضوعي و التفسير الترتيبي ، هو وزان شرح الحديث مع الفقه ، فعندما يجمع بعض العلماء روايات في الجوامع الأولية و المجامع اللاحقة ، يبحث بعض آخر هذه الروايات بطرح شرح الحديث و دراسة سنده ، و تحليل متن الحديث كعلم حديث ترتيبي .
    ثم يختار الفقيه موضوعاً من المواضيع ـ عادة الفقه ، هو مواضيع مختارة ـ و يستفيد من هذه الأحاديث لتبيين و تعليم هذا الموضوع الفقهي ، طبعاً قد تكون بعض هذه الأحاديث في باب ، و بعضها في باب آخر ، و الشخص الذي يتولى الشرح الترتيبي للأحاديث ، يبين الباب من أوله إلى آخره ، لكنه لايستطيع الافتاء اعتماداً على باب واحد بل يجمع الفقيه الروايات المتعلقة بذلك الموضوع من أبواب متنوعة ، و كثيراً ما يدرس عدة أبواب ، حتى يستطيع ان يكون لديه ترتيب عام للروايات .
    و بعد هذه المرحلة ، يزن النتيجة بالقرآن و العقل و الاجماع ، و يبيّن فتواه في ما يتعلق بذلك الموضوع الفقهي بناءّ على هذا ، فهناك تفسير موضوعي و تفسير ترتيبي ، كما أنّ هناك شرح الحديث و الفقه . فالفقه بمثابة التفسير الموضوعي للأحاديث و الروايات ، و شرح الحديث هو بمثابة التفسير الترتيبي . تقدم التفسير الترتيبي على التفسير الموضوعي :
    ان القول بان التفسير الترتيبي مقدم على التفسير الموضوعي ، يعني أن من يريد بحث موضوع من وجهة نظر القرآن الكريم ، لا يستطيع أبداً استنباط موضوعه من القرآن اعتماداً على ( المعجم ) أو ( كشف المطالب ) ، ثم يسند ذلك إلى القرآن ؛ لأن هناك كثيراً من المسائل المتعلقة بذلك الموضوع لم تبيّن بتلك اللغة ، حتى يتمكن المعجم من تقديمها ،

    علاوة على ذلك ، لو أراد شخص ان يكتب تفسيراً موضوعياً . و دخلت آية في محل البحث ، فعليه أن لا ينظر لهذه الآية بمعزل عن السياق السابق و اللاحق ، بل يجب أن يأخذ بنظر الاعتبار السياق و الخصائص الموضوعية للآية حتى يقول : إن هذه الآية تبين الموضوع الفلاني إلى هذا الحد .
    بناء على هذا يتضح ، أن التفسير الموضوعي لايمكن بدون التفسير الترتيبي ، و يمكن ذلك إذا كان الإنسان عارفاً بالموضوع ، و يستنبط من القرآن الكريم الموضوع بعد أن ينهي أولاً التفسير الترتيبي ، و يأخذ بنظر الاعتبار كل آية مع ملاحظة صدر و ذيل تلك الآية ، و كذلك تلاحظ جمع الآيات التي لها بنحو من الانحاء علاقة مع الموضوع محل البحث سواء بشكل إثبات و تأييد أو بشكل سلب و تكذيب .
    اية الله جوادي املي

  2. #2



    بارك الله فيك أخي جواد الشيرازي
    معلومة مفيدة نغترفها من معين آية الله جوادي آملي

المواضيع المتشابهه

  1. كيف يتقبل القرآن التفسير؟
    بواسطة الرضوان في المنتدى المفاهيم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-06-2011, 04:46 PM
  2. مراحل التفسير الموضوعي
    بواسطة الرضوان في المنتدى القرآن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-06-2011, 04:44 PM
  3. الفرق بين التفسير والتاويل
    بواسطة الرضوان في المنتدى القرآن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-06-2011, 04:43 PM
  4. الإسرائيليات في كتب التفسير بالمأثور
    بواسطة الرضوان في المنتدى مفسرو القرآن
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 30-04-2011, 03:33 PM
  5. المؤلفات في التفسير وأنواعها
    بواسطة الرضوان في المنتدى مفسرو القرآن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-04-2011, 02:23 PM

الاعضاء الذين قرؤوا الموضوع: 0

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •